RANTING NU DESA KRECEK KEC.BADAS KAB.KEDIRI

Dengan memohon rahmat dan ridho Allaah SWT. Bismillaahir rahmaanirrahim pengurus ranting NU desa Krecek Kec.Badas Kab.Kediri memulai pembangunan Kantor Ranting NU,  pada hari kamis legi tanggal 12 Desember 2019 / 15 Rabiul Tsani 1441 h.turut hdir pada kesempatan itu jajaran pengurus MWCNU ,PRNU, PARNU , BANOM NU , Perangkat desa ,Para tokoh manyarakat dan segenap warga NU .Acra tersebut diawali dengan Istighotsah dipimpin langsung oleh Rais Syuriyah Kiai Yunus Mubarri untuk  memohon kepada Allaah WST agar proses pembangunan gedung kantor Ranting NU Krecek Ini dapat berjalan dengan lancar dan penuh keberkahan dalam ridho Allaah SWT . Aamiiin yaa Robbal Alamiin.
          Kantor Ranting NU Krecek ini dibangangun diatas tanah wakaf dari keluarga H. Darmadi (Alm) seluas 25 Ru dengan strutur bangunan dua lantai dengan rencana anngaran biaya Rp.395,082,750, Juga akan dibangun musholla ranting NU krecek untuk menampung Jamaah warga NU disekitar kantor mengingat lokasi kantor berada diwilayah pemukiman padat penduduk .baaroKAlallaah .

Hari Rabu Pon tanggal 30 Oktober 2019 / 2 Rabi'ul awwal 1441 H.  
Adalah merupakan hari yang mendebarkan skaligus merupan hari yang bersejarah bagi warga desa krecek Kec Badas Kab.Kediri karena pada hari ini telah dilaksanakan pesta demokrasi pemilihan kepala desa ( Pilkades ) yang mana warga Krecek telah lama merindukan ingin memiliki kepala desa yang benar benar jujur, bersih, anti korupsi dan selalu berpihak kepada rakyat kecil sesuai dengan aspirasi warga, kususnya warga Nahdliyin didesa krecek , untuk pilkades kali ini tampil 4 kontestan calon kepala desasebagaimana yang terpampang pada gambar dibawah ini

Sejarah kelam pilkadae tahun 2006 tidak dapat dipungkiri Bahwa pada saat itu kenyataan yang terjadi walaupun sebenarnya para tokoh NU desa krecek telah berusaha untuk memunculkan tokoh NU sendiri yang dipandang jujur ,bersih dan berpengalaman sebagai calon kepala desa , namun sayang disayang takdir Allooh berkata lain warga Krecek yang notabenya 80 persen warga NU justru yang terpilih sebagai kepala desa bukan tokoh yang didukung oleh tokoh dan kiyai NU , kejadian ini semua bisa kita simpulkan dan kita jadikan pelajaran bahwa sudah saatnya warga NU harus bersatu dan tunduk atas instruksi dari pimpinannya terutama pada saat even even tertentu seperti pilkades ini,  bukan hanya mementinkan kepentingan sesaat apalagi mementingkan diri sendiri dan kerabat terdekatnya yang pada gilirannya bisa merugikan masyrakat secara luas dan juga merugikan panji panji organisasi NU itu sendiri .
Pada pilkades 2019 kali ini warga NUdesa krecek telah menunjukkan kesolidtannya ini bisa dilihahat dari perolehan suara dr calon yg diusung oleh tokoh dan kiai NU memenangkakan scara mutlak jauh mengungguli calon calon yang lain. Dari sini bisa ditarik kesimpulan bahwa warga NU desa Krecek kenaikan grid kesadaran berpolitik dan semakin terlihat militansi dan ketaatan kepada kiai. /Red.sekretaris nu krecek.

1. PEMANFAATAN TANAH WAKAF
Seorang warga Desa A mewakafkan sebidang tanah sawah kepada sebuah masjid di Desa B. Dia sebagai anggota Jamaah Thariqah di masjid tersebut. Sementara itu, rumah imam thariqah-nya (Sang Kyai) agak jauh dari masjid. Beberapa tahun kemudian kegiatan thariqah tersebut dipindah ke mushalla Sang Kyai.
Pertanyaan:
Bolehkah Sang Kyai mengambil sebagian hasil sawah wakaf tersebut untuk pembangunan mushalla tempat kegiatan thariqah-nya?
Jawaban :
Tidak diperbolehkan.

Referensi:

بغية المسترشدين, ص 66
(مسألة: ك): قال الخطيب في المغني: ويصرف الموقوف على المسجد وقفاً مطلقاً على عمارته في البناء والتجصيص المحكم والسلم والسواري للتظليل بها، والمكانس والمساحي لينقل بها الترب، وفي ظلة تمنع حطب الباب من نحو المطر إن لم تضرّ بالمارة، وفي أجرة قيم لا مؤذن وإمام وحصر ودهن، لأن القيم يحفظ العمارة بخلاف الباقي، فإن كان الوقف لمصالح المسجد صرف من ريعه لمن ذكر لا لتزويقه ونقشه، بل لو وقف عليها لم يصح اهـ. واعتمد في النهاية أنه يصرف للمؤذن وما بعده في الوقف المطلق أيضاً، ويلحق بالمؤذن الحصر والدهن.

فتح المعين (ج 3 / ص 215)
ويصرف ريع الموقوف على المسجد مطلقا، أو على عمارته في البناء - ولو لمنارته - وفي التجصيص المحكم والسلم، وفي أجرة القيم - لا المؤذن والامام والحصر والدهن، إلا إن كان الوقف لمصالحه، فيصرف في ذلك - لا في التزويق والنقش - وما ذكرته - من أنه لا يصرف للمؤذن والامام في الوقف المطلق - هو مقتضى ما نقله النووي في الروضة عن البغوي، لكنه نقل بعده عن فتاوي الغزالي أنه يصرف لهما، وهو الاوجه - كما في الوقف على مصالحه - ولو وقف على دهن لاسراج المسجد به أسرج كل الليل إن لم يكن مغلقا مهجورا.

إعانة الطالبين - (ج 3 / ص 215)
قوله: ويصرف ريع الموقوف على المسجد مطلقا) أي وقفا مطلقا، أي من غير تقييد بكونه لعمارته (قوله: أو على عمارته) معطوف على قوله على المسجد، أي ويصرف ريع الموقوف على عمارته (قوله: في البناء) متعلق بيصرف.(وقوله: ولو لمنارته) أي ولو كان البناء لمنارته. (وقوله: وفي التجصيص) معطوف على قوله في البناء، أي ويصرف في التجصيص، ومنه البياض المعروف (قوله: والسلم) أي وفي السلم، أي الذي يحتاج إليه في المسجد (وقوله: وفي أجرة القيم) أي لانه يحفظ العمارة (قوله: لا المؤذن الخ) أي لا يصرف لهذه المذكورات (قوله: إلا إن كان الوقف لمصالحه) أي إلا إن كان الوقف كائنا على مصالح المسجد، والاستثناء منقطع، إذ المستثنى منه ريع الموقوف على المسجد مطلقا، أو مقيدا بالعمارة، والمسنثنى الوقف على المصال.
[9/12 16.56] +62 856-5597-1162: 2. MUSHALLA DIUBAH JADI MASJID
Deskripsi Masalah
Mbah Hasan me-waqaf-kan sebidang tanah untuk dibangun mushalla/langgar. Setelah lebih dari 10 tahun berlalu dan Mbah Hasan telah pula wafat, masyarakat sepakat merombak mushalla tersebut untuk dijadikan masjid, dengan alasan bahwa dusun setempat telah memenuhi syarat untuk iqamul jum'at. Akhirnya setelah masjid jadi dan digunakan jum'atan, juga shalat tahiyatul masjid tentunya, ada seorang tetangga desa menganggap bahwa masjid tersebut tidak sah, karena tidak sesuai dengan tujuan si waqif.
Pertanyaan :
a. Bolehkah mengubah mushalla menjadi masjid sebagaimana dalam deskripsi di atas?
Jawaban :
Tidak boleh.

Referensi:

حاشيتا قليوبي - وعميرة - (ج 10 / ص 43)
تنبيه : لا يجوز تغيير شيء من عين الوقف ، ولو لأرفع منها فإن شرط الواقف العمل بالمصلحة اتبع شرطه ، وقال السبكي : يجوز تغيير الوقف بشروط ثلاثة أن لا يغير مسماه ، وأن يكون مصلحة له كزيادة ريعه ، وأن لا تزال عينه فلا يضر نقلها من جانب إلى آخر نعم يجوز في وقف قرية على قوم إحداث مسجد ومقبرة وسقاية فيها .

b. Bolehkah bangunan tersebut dihukumi sebagai masjid, sebab selama ini masyarakat sudah memfungsikannya sebagai masjid?
Jawaban :
Tidak boleh.

Referensi:

حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 9 / ص 120)
قوله : (أو منقولا) ويصح وقف المنقول ولو في أرض مغصوبة كالخزائن في المساجد لإمكان الانتفاع بها . نعم لا يصح وقفه مسجدا إلا إذا أثبته في محل يجوز له الانتفاع به ولا يخرج عن المسجدية بنقله ، ويحرم نقله من محله ، وهو ضعيف ق ل . ومعنى قوله " ولا يخرج عن المسجدية " أي من جهة أنه لا يصح التصرف فيه ببيع ولا غيره دون بقية أحكام المساجد ، حتى لو أثبت بعد لك لا يعود له حكم المسجد م د .وقوله " ولا يعود " ضعيف مبني على ضعيف وهو حرمة نقله عن محل وقفه .

حاشية الجمل - (ج 14 / ص 490)
(قوله أم منقولا) أي وقد وقفه غير مسجد أما لو وقف المنقول مسجدا فلا يصح ما لم يثبته في الأرض ، فإن أثبته بنحو تسميره صح إن كان محله له الانتفاع به